我的“古典主义”

宜中斋主

        与我较贴近的朋友，无一不认为我是个“嗜古”的人。仰古人、探古迹也好，读古文、觅古玩也罢，喜欢体味古意的我，俨然是名很有些“古典主义”的青年。


    在这急管繁弦的社会，越是“心入”到古人的生活世界之中，你就越是会发觉到：那最普遍、最令人归依的，便是一种与理性或功用相拒的性灵。这种对感性生命的渴求，作为古代中国人最突出的精神面貌，正是在古趣盎然、意蕴浓厚的闲情生活里实现的。同时，它又反过身来陶铸着各种休闲形式，比如琴棋书画、虫鱼鸟兽之类。透视那激荡晦暗的抗争的历史背后，我总能看到一片古老常青的天空和一幅清平闲适的悠景，以至自己的种种业余嗜好，全都沾上古色古香，成了起于心灵底层的欲望。

    归纳了一下，我的“古典主义”的休闲生活大致可分为读书、集藏、诗乐、交游四方面。若论起古道的琴棋书画，我就只得以“先天悟性不足”来抵消本人的不努力了。

                                                                                                  读 书 无 碍


        孩堤时就很爱读书，且自己读的和父辈读给我听的大多是古书。我想，这正是我现今怀有“古典主义”的根源。不过，时尚已并非“万般皆下品，惟有读书高”了。尽管如此，我依然倾心于“古典主义”，决意认真读书。一旦读书读得有味，腰间挂的“拷机”马上关掉，桌上放的电话跟着搁起，只觉时日无多。每月的薪水用于选购各种新书、旧书的，已占了很大一个比例，朋友戏言我真是“衣带渐宽终不悔”。
       关于读书求学的标的，我很欣赏孔子所谓的“古之学者为己，今之学者为人”。正是古之学者读书为己“受用”，才读得书成，一生著书立论，留与我们炎黄子孙一大笔极为宝贵的精神财富。不说别的，单说从小看起的四大名著，到如今自己每翻看一部重温篇章，都会有一种新鲜的体验。语堂先生说“读书的主旨在于排脱俗气”，所言极是。令人疑惑的倒是，许多仁兄嘴上时常挂着“腹有诗书气自华”的语什，可读起书来却只为功利。就是只为功利，读起来也是心不在焉，“一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之”，最后的难见其效自然是不得而知的。

                                                                                                  集 趣 亦 庄


       鬼使神差地，我竟迷上了集藏。一些古旧不堪的东西，常被我奉为至宝，让朋友们大跌眼镜。金石古玩固然难得，但忙里偷闲，凭自己的眼光，集钱币玉石、藏字画古籍，也不失为一份雅趣。当我有机会登上哪座城市，总不忘到两个地方跑一趟：一是全国一块牌子的“新华书店”，二是有点名气的收藏品集散地。每集得一件可心的“宝贝”，物我面面相觑，就仿佛进入一种虚无的状态。在久久的凝视中，游心于所见所感之物，如抵足以消除自我的空灵之境。
    集藏需有雅致，无雅致则兴趣索然。古人集趣成癖，更讲究情趣与环境。既有“客非佳流，不得与谈”之说，又有“惟遇真能赏鉴及阅古甚富者，方可与谈，若对伧父辈有珍秘不出耳”之例。有些古玩虽小，但本身包含的内容极广，它要求集藏赏玩者必须乐而好古，有渊深的学识。当然，我只不过是个清贫的集藏者，即使将来变得富有，也不会为了充当一个“博物君子”而玩物丧志，不惜劳神费脑去赚“风雅”之名。

                                                                                                  诗 乐 平 心


       诗与音乐的相通已毋容多言。我脑海中掺和的“古典主义”注定了我是个对诗乐一见钟情、一听倾心的人。新诗与古典诗词的无法较量，在我看来永属定局。同样，假如有人在不同的心境下，让我选择古典音乐和现代摇滚，我都将毫不犹豫地把双耳贴近前者。取向于传统情调的我，不但爱好品读古人的经典诗词，还经常试着吟诗填词以继传统。
       古乐同样在昔时被人们赋予多重意义。从“一鼓作气”到“琴瑟好和”，你均可品到声清意远的古典音乐不同一般的况味。《左传》有载：“声亦如味，……君子听之，以其平心，心平德和，故《诗》曰：‘德音不瑕’”。个中“平心”者，就是指古乐对于人之性情的陶冶。所以，无论是西风东渐的“萨克斯”，还是传统的古筝、琵琶、二胡，都有其独到的魅力。当你在精神上感到犹如“无波古井水”的疲劳和无聊时，用心静听《高山流水》、《二泉映月》之曲，仙乐飘飘，逸韵悠悠，方知世间自有闲情在。

                                                                                                  交 游 慎 独


       其一，“亲师取友”。现时的交友，实在难说得很。欣同知己可学可比的不易遇上，但味浓如酒情浮如肉的却“苟合”者众。成仿吾先生以为“人类反抗着‘孤独感’而存在”，提出“有许多古昔的贤哲为自己的虚构而闷争，而反抗；他们不但反抗他人，而且反抗自己……因为反抗就是生活”。梁实秋则在他的一篇题为《客》的小品文中说“我常幻想‘风雨故人来’的境界”，认定“只有上帝和野兽才喜欢孤独。”凡此，不胜枚举。我的“古典主义”的交友观则是“亲师取友”，以在潜移默化的相处中受道解惑，博采众长，弥补“智者不能自见其面，勇者不能自举其身”的缺失。
       其二是“游必有方”。对于古代的文人名士来说，自然山水绝对是一座精神家园。在这座取用不竭的“宝藏”中，他们寄怀山水，得其所得，乐其所乐，尽可能获得精神的康复和升华。然而，我是个喜欢优游而不会及时行乐的人，成群结队的游览观赏，十有八九不能令我尽兴。更多的时候，古怪的我，总盼望有朝一日能够只身孤影走天涯，潇潇洒洒作一回唐诗宋词之旅……


       天晓得，我的“古典主义”接下去将会如何地滋长，又会结出个什么模样的“后果”。可是“任性灵而直往，保无用以得闲”的古训，早已永铭我心。我们黄岩人更有句俗谚叫“做像做，嬉像嬉”，深化一点说，颇有《论语》中“执事敬”三个字的味道。所谓“敬”，即指凡事要认真、用心。有鉴于常提起精神是敬，难怪很多人都敢断言只会做事不会休闲的人不懂生活。李大钊的“游玩不是奢侈的事，乃是必要的事”和冰心先生的“娱乐至少与工作有同等的价值”等等妙句，皆令我景仰有加。


       “古人不见今时月，今月曾经照古人”。试想，一个人要是没有了一点个性，我们还能在身边找回自己吗？所以，我将一直坚持我的“古典主义”：厚古但决不薄今，汲古但绝不泥古。怕只怕不被人家笑话成“孤芳自赏”，而损及古意。

夢堂

有見解有文采有章法，不錯。

黄岩俗谚所謂“做像做，嬉像嬉”，頗合《論語‧述而》所謂“志於道，據於德，依於仁，游於藝”及《論語·泰伯》“興於詩，立於禮，成於樂”之旨，後者為中國古典主義精義。

mermaidgou

4# 宜中斋主

翩翩君子，宛然紙上。只是個人覺得薩克斯風聽多了有點鬧心。

宜中斋主

mermaidgou所言也是，仅是心境决定感受，因人而异了。祝虎年康乐！

joyzan

任曦在龙虎网直播间 本周末，向日葵女生任曦坐客龙虎网，与久违的南京歌迷见面,森歌集成灶，场面异常火爆。
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